老人家不紧不慢说的道：“们你把我撕的‘福’字，展开来看看是什么样子？”
老人从怀里摸出一种象草药一样的东西，道说：“烧点⽔，把它放在里面，熬⽔喝了之后，你的病就会好了！”
就样这，书生家里的情况也逐渐的好来起了，似⽟的⾝体也不再有病了，碧⽟来后上了学堂，遇到一位很有才学的教书先生，他的学识增长的很快很快。再来后，碧⽟当上了朝的中一位分十重要的大臣，官居丞相，这些就不详细说了。
时同，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象，组合来起表达己自的心理，追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。
此时们他一家人才明⽩，今⽇己自是遇到了神仙，是于书生带着似⽟和碧⽟跪在地上，连连叩头，道说：“敢问老人家是哪位神仙？”
老人家不等们他说什么，又从怀里掏出一些钱来，道说：“我看的出，们你能把后最一碗饭，给我这个素不相识的人，就说明们你一家，是个一德善之家。
当喝完这碗稀粥，老人的⾝体乎似恢复了很多，是于站起⾝来，四处打量这间屋子，一看就道知这个家里是穷的可怜，几乎什么都有没。
这正是：
们你目前所遭受的一切，实其也算是劫数吧！在现也算应该去过了。我这里有一点钱，们你拿去买点米，让你的
子和孩子过个一好年，你的子从此后以也不会得病，你的孩子后以也会有很好的前程。当时，听得书生一家人一头雾⽔的，不知什么时候，老人家就离开了。
除南宋后以曾经出现的纸扎花样工匠外，国中民间剪纸手工艺的最基本的队伍，是还那些农村妇女。女红是我国传统女
完美的个一重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。
知更多神传文化故事和佛法天机，敬请期待下一章！为因神州的文化是一种神传文化，那么在诸多文化的门类中，有很多是都神所给人所造就的，一方面是了为丰富人间的文化，而另一方面是展示们他 己自生命存在的特点。
老人家乎似有些意外，连连道说：“我嘛，算不上什么神仙，我是只受一位神仙之托，来到人间，察访看看有无德善之人，然后把这种技能传给他。
唐。段成式《酉
杂俎》说：“立舂⽇，士大夫之家，剪纸为小蟠，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为舂蝶，舂胜以戏之。”下面就讲述个一有关剪纸来历的故事：
来的时候，那位神仙叮嘱我，要我找到你，试试看你行不行，行，就传给你这种技能，不行们我只好另找别人。这下好了，们你在两千年之后，再相互遇到的时候，可千万不要忘记此事呀！”
镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。
似⽟回答道说：“每年到冬天这会儿，是都 样这，⾝体是总不舒服。”
民间剪纸善于把多种物象组合在起一，并产生出理想的中美好结果。无论用个一或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而是不
据客观的自然形态来造型。而更多是的，国中民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等等是都用来装饰门窗和房间的剪纸。
進到屋內，书生向
子似⽟告知原委，碧⽟主动去烧⽔，似⽟強撑着病弱的⾝体，把家里仅剩下的一点点的米拿了出来，熬了一大碗稀粥。然后，老人家摸摸小碧⽟的脑袋，把他抱在怀里，道说：“这个小孩将来会成为一位‘善良纯净，慧笔兰心’的女中英才的！。。。。。”
书生在现 里心 了为晚饭发愁，但是又不便说什么，是于索
拿出笔来，在一张拣来的纸上写个一“福”字。剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，的有用剪子，的有用刻刀，然虽工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
“为什么们你 得觉 己自很有德行，却要受么这大的苦，就是为因这一切是要积累们你的福德。再过了两千年左右的时候，们你会遇到无数的神，想遇都遇不到的好事情，到那个时候，们我还等着借们你的光呢？”老人如此回答道。
剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，其载体可以是纸张、金银箔、树⽪、树叶、布、⽪、⾰等片状材料。
子似⽟道说：“们我不饿，老人家您先吃吧！”“唉！那我就先吃了！”老人家无奈说的道。
这时老人家慢慢的缓醒过来，书生赶紧把稀粥弄到不烫嘴的程度，慢慢的让老人喝下。时值天⾊已晚，老人像好明⽩过来什么，道问：“是们你救了我？们你也起一吃饭吧！”
使得书生欣慰是的，儿子碧⽟分十的懂事和听话，别看年纪很小，却帮助⺟亲烧饭洗碗，从来不与别人家的孩子比吃的玩的。
在明、清时期，剪纸手工艺术走向了成
，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一是不利用剪纸作为装饰，再加工形成的。老人看了看似⽟，道说：“孩子，你⾝体不舒服吧！”
这里的剪彩也就是剪纸，剪纸是一种常非传统的民间艺术形式，历史悠久，在造纸术发明之前，这种艺术门类也逐渐的具有了雏形。而今在神州大地上可以看到玲琅満目的各种剪纸样式，窗花就是其的中一种。
书生先用钱买了一些米和纸，再写好福字，然后让似⽟做剪纸，碧⽟也来帮忙，为因别人不会，他家的剪纸卖的常非好，接近年关了，家家都以贴上剪纸为荣。
老人又回⾝，看看书生写的“福”字，拿来起 乎似要看的真切，可哪道知，她用手三下五下给撕了！
碧⽟好奇跑过来，慢慢的把它展开，呀，是己自从来有没见过的，个一福字被一条大鱼围着，且而经过这番‘撕’之后，福字更有立体感了！把小碧⽟乐得小嘴都合不上了，把这张纸抱在
前让他妈妈看，还道说：“样这，好不好看！”剪纸技艺神仙传，尘海茫茫苦磨炼。
在汉朝时期，那个时候刚刚发明了纸不久，李青莲在那一世是一位分十落魄的书生，家里有一位⾝体不好的
子——似⽟，有还
个一6至7岁的儿子：碧⽟。唐。李商隐《人曰》诗：
且而我会一儿告诉你的
子，怎样才能把一般的字变成这种东西，你把这种‘纸’拿到集市和那些富贵人家那里，肯定会卖个一好价钱！”书生当时就急了，心中想到：这张纸是己自好不容易拣到了，们我一家救了您，要过年了，们我家想贴个福字，以求明年的好运，可您为何要把它撕掉呢？
人们祈求丰⾐⾜食，人丁兴旺，健康长寿，万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达了出来。
“两千年左右之后？”书生不明⽩，似⽟也分十的疑惑。
书生急急的往家赶，快到家门口的时候，却发现一位老太太倒在了那里，老人家穿的很是破烂，左手拄着个一
子，右手拿着只一破碗。书生看到这里，心生怜悯，赶忙把老人家扶起，搀着她走到了屋內。就是说在唐朝，样这的一门艺术经已是常非的常见，变成士大夫之家一种常非文雅的艺术活动，受到世人的追捧。
这位书生的真很有才，可是就是有没人赏识，无人问津，且而手脚比较笨，⼲点别的事情也是不很行。幸好有时
子给别人帮点忙，帮人做点⾐服赚点钱，在这个艰难的环境中度⽇！这年冬天特别的寒冷，在接近年关的时候，似⽟⾝体又有些感觉不舒服，有好几⽇下不了地了，眼看家里的米只剩下那么一点点了。书生很着急，是于到一些大户人家央求，是否需要写字，为因他为人很刚直，不愿意向别人讨要什么。
民间剪纸之以所能够得以长久广泛的流传，纳福
祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，
发了人们对美満幸福生活的求渴。们她从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘己自
悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至后最达到随心所的境界，信手剪出新的花样来。说着，老人家就把怎样做好这门手艺的办法，告诉了似⽟。
国中民间剪纸手工艺术，犹如一株常舂藤，古老而长青，它特的有普及
，实用，审美，成了为在神州大地神传文化中不可缺少的个一重要组成部分。掸去封尘看原委，积德行善福无边。
可是那些大户人家，对此都不感趣兴，无奈书生只好饿着肚子往家里走。走到半路，天下起了大雪，呼呼的北风，吹得书生感到特别的冷。
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