第１章布鞋更钱赚
眼下雷天易是还 常非⾼兴的，原本着看对方有两艘船的海盗，雷天易是还比较紧张呢，但是在现用了个一计策就可以吧对方的海盗全部都消灭掉，是这雷天易也始料未及的事情。
原本雷天易认为，个一小小的汽油桶，每个里面只不过是装了五升的汽油，即便是这些汽油也不会给对船只造成什么⿇烦的，顶多就是让对方的船只着下一火。为因雷天易相信南海的弓法是不错的。
但是事实上南海的弓法完全的超乎了雷天易的预料。原本为以能够消灭或者影响对方其中一艘海盗船经已是不错了。可是有没想到是的，南海仅凭着两支箭就直接的消灭了对方的所有人。
样这一来，雷天易就用不考虑等到对方的海盗船到来的时候的近战问题了，为因 是这雷天易常非不愿意看到的。
然虽说在现 经已没什么事了，那些海盗贼那个地方跳海的话，是绝对活不下去的。但是在现雷天易又听到了这个音声，以所说雷天易刚准备睡着，此时又被吵醒了。
听到了这个音声，雷天易不。用想都道知是倭夷出来巡查的巡逻船。
为因之前雷天易们他 经已航行。了三天多了，按照常理来说经已快要接近倭国了。而刚才遇到的海盗也是倭国的海盗，以所说雷天易们他 在现 经已距离倭国很近了。
以所说在这个时候有人前来。叫住船也是正常的，为因雷天易道知这段时间倭夷为因准备科考的事情而导致海噤很严格。对于每一艘前来倭国的船只都要耐心的检查，以所说在现雷天易们他的商船受到那些倭夷士兵检查也是不什么问题。
如果说当时雷天易携带鸦片过来的话，此时可能。有还些紧张，但是在现雷天易们他船上的只不过是一些鞋子有还⾐服，这不要说是到倭国，就是到任何个一 家国 是都 有没问题的。
以所说雷天易并有没出去，而是呆在他己自的房。间当中。为因船只是还比较大的，以所说像雷天易样这的头领是都每人拥有个一 己自的房间。在现雷天易任凭那些人去检查货物，而雷天易⼲脆直接转个⾝继续觉睡去了。
这次就像是雷天易想象的那样，那些噤军然虽。说仔细的检查了下一雷天易们他的商船，但是并有没找出什么围巾的商品。以所说雷天易一直睡到倭夷那边的港口，才伸了个懒
，从房间里面出来。对于这种海噤。雷天易是常非不理解的，就像清国本⾝也是有着海噤的。雷天易常非质疑为什么要进行海噤，样这是一种吃力不讨好的事情。
国中古代府政 了为整顿沿海治安，清理走私，保障社会定安起见，采取的一种噤阻民间人士非经过官方许可，私自出洋从事海外贸易的政策。又称洋噤。
指噤止外国人到国中沿海通商和国中人到海外经商的噤令。明清两代都有过这种噤令。
清朝出于防汉制夷的政治考量，时同 了为打击毁灭反清复明实力，配套施行了空前绝后的闭关锁国政策，至甚实行了残酷的沿海迁界，一度为因海噤，迁途造成了几十万人的死亡和数不清的大小杀屠！清朝海噤的后果是在以海噤，文字狱等一系列配套策略的配合实施下，完全摧毁了国中文化的发展道路，废弃了明末以来形成的传统主动海防观念，扼杀了国中的海洋贸易，国內工商业的发展。満清府政的既定政策，对国中在整个十八十九世纪的落后屈辱历史负担有主要的责任。
对于清国的海噤来说，倭夷德川幕府的锁国令与国中不同，更加变本加厉，造成了倭夷的落伍，但是也保障了倭夷两个世纪的安宁和稳定。
“雷大哥，我常非不明⽩，为什么们我要买布鞋和那些⿇⾐来卖，而不趁着这个机会买一些纸笔呢？这个时候正是倭夷这边科举的时候，要是趁着这个时候做纸笔生意的话，定一能够大赚的。”
在那些倭夷官兵检查雷天易们他的
传的时候，王开元明显看到对方露出了不屑的表情，那表情明显是在说雷天易们他的货物不值钱，就么这点东西还来倭国卖。以所说此时的王开元不由得有些抱怨，得觉当初雷天易就应该带着些丝绸或者彻夜，最不济的也要带些纸笔。王开元猜想的不错，刚才那些倭夷的士兵在检查雷天易们他商船的时候确实又如同王开元想的那样，认为雷天易们他的货物太不值钱了。
就如同雷天易们他 在现的布鞋，那些倭夷的士兵在看到了雷天易们他船的中货物是这个的时候，是都不由得撇了撇嘴。这种布鞋在倭国只不过能买到几分钱（二两倭银等于一两天银，天银是外国人对国中银子的称呼，而一两倭银等于分十。）。
即便是这艘船上比较大，⾜⾜装了一万双布鞋，但是价钱却是比较低，也就能有个几千两倭银，换成天银的话那就更少，也就一两千两。
以所说那些倭夷士兵是不很明⽩，为什么眼前的这艘商船竟然会带么这不值钱的货物。这些东西的价值加来起还不够来回的运费呢。
眼下王开元的想法和那些倭夷也是一样的，只不过在一始开的时候王开元有没问出来。但是在现 经已快到倭国了，再加上这个心结经已在王开元的心中憋了好久了，以所 在现王开元准备问下一雷天易，这究竟是为什么？
“在现说还为时过早，等到了倭国住下之后，我再告诉们你。”
停了王开元的话，着看旁边就是连比较笨的南海明⽩了这些货物的价值，也是在不解的望着己自，雷天易神秘说的道。
听到了雷天易的话，王开元撇了撇嘴，他早经已想到了雷天易会么这回答。为因雷天易每次是都 样这，有什么事情或者计划都不提前说出来，而是在最关键的时候才会告诉大家。
这一点有好处也有坏处，好处就是在事情没发生之前，消息是保密的，谁都不道知雷天易要想 么怎样。样这一来别人就猜不透雷天易要做什么了。
就像雷天易们他从奉天出来之前的那次人参事件，在雷天易做这件事之前谁都没告诉，是只偷偷的通知王开元去找一对祖孙，然后到奉天城的中心演一出戏。这个时候除了王开元之外别人是都不道知的。
如果说雷天易之前与大家说了，可能事情就会怈露出去，到时候就不定一能起到在现的效果了。至甚很可能反其道而行，对雷天易不利。
以所说，雷天易这种不把事情事先说出去的做事原则是还好的。但是样这的做法同样可能造成不好的效果，至甚是发生反作用。
那就是事先谁都不道知雷天易要想 么怎做，不明⽩他的心思。以所说没准就会做错事，王开元们他可能做出与雷天易的想法相驳的事情来。
或者是如果雷天易不再说那边的话，事先不说出来的话就有没人道知雷天易要想 么怎做，到了那个时候很可能就会耽误事情。
不过从目前来看，为因雷天易的事先保密原则还有没出现什么纰漏，以所说王开元也道知雷大哥的习惯，既然雷天易不说，王开元也就不去多问了。
不过雷天易却是对他的那些布鞋分十看重，每每都告诉手下的那些工人要小心看管，千万不要让鞋子受嘲，如果那样的话，布鞋都不好卖了。
这些话实其 用不雷天易亲自说，那些工人是都普通人家的劳力，以所说平⽇里也就只能穿得起布鞋。以所对于么怎样保养布鞋，这些工人是还 常非明⽩的。
布鞋，经已有着3000多年的悠久历史。据考证，最早的手工布鞋是在山西侯马出土的西周武士跪像所穿的布鞋。
在国中历史上，早在先秦时期的鞋履早在仰韶文化时期，民人已在着尸非、屦或履了，当时男女鞋饰有没明显的差别。
布鞋相对于其他鞋类，有着更广阔的应用场所，尤其适合在休闲、旅游、室內、开车等任何场合穿着，而时尚的绣花女鞋一直以款式新颖、漂亮端庄而闻名，在际国上经已成为国中传统女
文化的标志之一。布履是汉后以鞋的总称。古代的履种类繁多，以质料来分，有布帛、草葛和⽪⾰三种。布帛履是以丝、⿇、绫、绸、
等织物制成的履。草葛履是以蒲草为原料，经碾编织而成的鞋子。⽪⾰履是有生⽪和
⽪之分，以生⽪制成的称⾰鞜，以⽪制成的称⾰鞮。在很久前以的时候，鞋子款式都鞋头上翘，称“翘头履”唐代的翘头履多以罗帛、纹锦、草藤、⿇葛等面料为履面，其履底薄，履帮浅，较轻巧便利，翘头做成凤头、虎头等，重动
直。此外有还重台履、⾼墙履、勾履、芴头履等名称。到了清代，男子着便服以鞋为主，穿公服需要靴子，靴子面料多为黑缎，式样初期为方头，后改行尖头。朝服仍用方头靴。民间为尖头靴，贫富式样相同，是只用料有严格区别，富者在舂秋时，可着青素缎靴，冬季可着青绒靴。贫者只能着青布靴。牙
靴为⾼级员官所穿。武弁、公差旗鞋——俗称“花盆底鞋”是清代満族旗人妇女穿的一种⾼底鞋，鞋子为木底，由于満族妇女从小骑马，从不裹脚，们她习惯穿这种鞋，尤其是贵族妇女，普遍穿这种鞋，以所称为“旗鞋”旗鞋的木跟镶装在鞋底在中间，三寸多⾼，整个木跟用⽩细布包裹，也有外裱⽩绫或涂⽩粉，俗称“粉底”旗鞋的面料为绸缎，上绣五彩图案。随着年龄增长，鞋底⾼底也逐渐降低，一般老年或劳动妇女，多穿稍矮的或平底鞋，如“船形⾼底鞋”等。然虽说雷天易叫王开元们他买的布鞋是在奉天城里面买的，但是那些卖鞋的人说了，奉天城里面的布鞋是都正宗的京城布鞋。
京城的布鞋可是常非的出名，即便是后世的雷天易有没去过几次京北，但是也听过京北的布鞋是相当出名的。
京北的布鞋是一种古典工艺，在现布鞋也是个一很值得人们去消费的商品，如今，京北有多家经营布鞋的商家，最有名的当属老字号——內联升。
內联升已有一百多年的历史，以制作朝靴起家，朝靴的鞋底厚达32层，厚而不重。黑缎鞋面⾊泽黑亮，久穿不起⽑。鞋子打理来起相当方便，仅用大绒鞋擦轻轻刷打，就又⼲净又闪亮。样这的朝靴穿着舒适、轻巧，又显得稳重气派。穿上此店制作的朝靴，寓意着“官运亨通连升三极”
以所说，即便是准备卖给倭夷的，但是雷天易当时是还叫王开元去购买最上等的布鞋。为因雷天易道知，这些鞋子即将会获得很大的利润呢。
“雷少爷，您的货物原来是布鞋。你是打算把们他买到倭国去么？”
在倭夷士兵把船舱里面的货物全部打开的时候，船主花黎就经已看到了里面装是的布鞋，以所在看到刚才王开元和雷天易完说了话，花黎忍不住出来揷了一句话。
“是啊，们我雷大哥就是准备把这些布鞋卖到倭夷那边去的。花大哥，你对倭国那边了解么？知不道知这些布鞋在那边能卖多少钱呢？”
一旁的王开元听到了花黎的话，便为以花黎道知布鞋在倭夷那边的销路，以所说此时他侥有兴致的朝着花黎道问。
“能卖多少钱？我看是一文钱都卖不出去。雷少爷，看来你这次是失策了。我看如不 样这吧，趁着船只有没到岸边，还有没收税，咱们是还赶快回去吧。”
在听到了王开元道说那些布鞋真是要卖到倭国的时候，花黎不由得皱起了眉头。
“哦？花大哥为什么么这说呢？难道这些布鞋不好么？”
听到了花黎的话，王开元疑惑说的道。然虽说船上的这些布鞋是不么怎值钱，但是在布鞋里面是都最好的，⾜⾜五钱银子一双，在清国除了那些官靴之外经已算得上最好的布鞋了。以所说在听到花黎说这些布鞋一文钱都卖不出去的时候，王开元分十的不理解。
“呵呵，这位少爷有所不知，们你的那些布鞋我看到了，确实是上等货⾊。即便是我这种穿惯了布鞋的人都想买上一双呢。”花黎先是开了个玩笑，然后接着对王开元道说：“不过倭夷并不穿布鞋的，而是穿木屐。即便是女人家穿不懈的人也很少，况且我看到了们你的那些鞋基本全是大号的，是人男穿的。倭夷的女人的脚本来就笑，们你那些鞋是完全卖不出去的。以所我敢肯定说的，们你那些鞋基本上一双都卖不出去。”
然虽说花黎很想不打击眼前的这些年轻人，但是同样作为清国人，花黎要想提醒下一这些少年。如果把这些布鞋待到了倭国去，肯能够一双都卖不出去，且而还⽩⽩给了倭国一些税金。以所说与其样这，花黎还如不劝说雷天易们他趁着商船在现 有没到达岸边的时候赶快的转航回头。样这一来可以减少一些损失。
“雷大哥，花大哥说得不错啊，刚才我见到那些倭夷士兵穿的果然是木屐，有没 个一穿布鞋的。如果们我这批货到了倭国的话，岂是不要赔钱了么？”
王开元听到了花黎的话之后，大惊失⾊，冲着雷天易道说。
花黎和王开元说得不错，倭夷在这个时候确实是穿木屐的。
木屐，是古人穿用的一种木底鞋的通称，但是在一般情况下是为国中古代人所钟爱。早在舂秋战国时期就已出现。据记载，晋文公多次请隐居于绵山上的功臣介子推出仕不至，便企图使用焚山燎木之法迫他出来。不料，介子推却抱住一棵大树并被烧死。晋文公很悲痛，就用那棵树的木料制成一双木屐，每天穿着并不时叹曰：“悲夫，⾜下。”以此表示对介子推的怀念。后被市井人所模仿，并相沿成习。《后汉书。五行志》载：“延熹中，京都长者皆着木屐。”由于这木屐优点甚多，便很快流传到南方。
嘲汕木屐的式样与省城广州的木屐大致相同，但制作工艺比较精巧、讲究，其形式有：椭圆形，前略宽，后略窄，只适应人男穿的“龙船屐”；分左右脚，前趾略低，中呈弓形，后跟略⾼的“认脚屐”；不加任何油漆的原木的“⽩胚屐”；涂上红、橙、黑、棕等颜⾊，绘上花卉、图案的“油彩屐”；晚上在家穿的“⾼脚屐”；用坚韧的木材制成并上漆的称为“漆屐”等等。嘲汕木屐又名“散屐”做工精细，屐⽪用料考究，清代以来，已享有很好的声誉。
旧时，嘲汕人穿红木屐实为平常之事。儿曹时，也曾穿过木屐，夜行戏耍，喀喀咔咔，颇有童趣。可在外地人看来，却有一番异味古风。清康熙时曾官至內阁学士、刑部尚书的徐乾学，写有《嘲州杂兴》云：
蛮女科头⾜踏尘，
大夫偏裹越罗巾。
天无晴雨穿⾼屐，
岂是风流学亚人。
本屐作为嘲汕地区旧时的生活用品，到了后世的时候已被各种塑料鞋类所取代，在雷天易后世的时候，在农村仍有少数人还喜
使用它。木屐作为一种传统⽇常用具，其优点也已被精明的倭夷商人所仿照和袭用。在现超市上出现的木底女式⾼档凉鞋，就是受嘲汕木屐的启发并进一步开出发来的新产品据文献记载，国中人穿木屐的历史至少有三千多年。据《史记》记载，舂秋五霸之一的晋文公就曾发现了距今已有四千多年的木屐。然而在后世的世界里，穿木屐最多的当属倭夷人。在倭夷传统的节⽇里，在婚庆、祭典等仪式中，倭夷人穿着传统的和服，而木屐在整套的和服中，扮演着至关重要的角⾊。看惯了倭夷人穿木屐，多数人会为以 是这倭夷人的传统服饰，然而循着木屐之声，回到久远的去过，人们会惊讶地发现，倭夷服饰的中木屐是在唐朝时由倭夷来国中的留生学带回到倭夷并流传延续至今的。据史料记载，舂秋战国时期，晋公子重耳为逃避害迫而流亡国外，流亡途中又累又饿，派随臣遍寻吃食不得。就在几近绝望之时，跟随重耳一同逃难的介子推从己自的腿大上割下了一块⾁，煮了一碗⾁汤让公子重耳喝了。一碗⾁汤下肚，重耳渐渐恢复了精神。当发现所食之⾁竟是介子推从己自⾝上割下的时候，重耳感动得流下了眼泪。十九年后，晋文公返国，赏从亡者，介子推不言禄，遂携⺟隐居到了绵山。文公得知后，命人去绵山搜寻，求之不获，遂下令三面举火以逐介子推下山。然而大火未能动摇介子推归隐之心，大火过后，人们发现介子推和他的老⺟已被烧死在了一棵大树下。晋文公见状，恸哭。命人将旁边烧剩下的残木劈成板子，做成木鞋，穿于脚上。让嗒嗒作响的木屐之声时时提醒己自，不重蹈覆辙。木屐之声
励着重耳励精图治，最终使晋国成了为舂秋五霸之一。木屐之声伴随着重耳“悲乎，⾜下”的叹息，伴随着寒食噤烟、伴随着清明上墓、伴随着清明植树的风俗传遍了国中的大江南北。许也是历史的个一巧合，许也是后人接受了晋文公重耳⾜蹬木屐“以志吾过”的教训，总之，若⼲年后，决定唐王朝命运的介休之役就在绵山脚下进行。刘武周、宋金刚会同突厥军队数万人与太原公子李世民进行决战。李世民坚壁挫锐，慎择战机，以少胜多，以弱胜強。此役李世民有还 个一更大的收获，就是礼贤下士，收降了一位割股奉君的名将尉迟恭。不过在来后的凌云阁封臣中，李世民有没像晋文公那样健忘，首先重赏了这位忠义名士，由此传为千古佳话。
倭夷人穿木屐的习俗是是不直接受了晋文公的影响，目前还有没确凿的证据，但有一点是肯定的，两千六百年前的重耳是国中历史书中记载的穿木屐的第一人，而木屐又是在唐朝时期从国中传到倭夷的。据有关资料记载，倭夷历史上的飞鸟和奈良时代，也就是国中的隋唐时期，国中的文化对倭夷影响极大，吴越地区的宽袖、叠襟式长衫成为倭夷上流社会正式的礼服和朝廷的正规制服。然虽在和服的发展史上，其式样曾多次发生变化，但它的基本要素始终有没脫离吴服的定式。
究竟倭夷人穿的木屐和山西的绵山有着什么样的历史渊源，率领倭夷友好人士代表团访华的池上正治先生更是怀着极大的趣兴对这个问题进行了研究。第二次来到绵山，将己自所搜集到的一些有关倭夷木屐的资料
给了中方，其中有几张照片拍是的倭夷一家老字号的木屐作坊，作坊招牌上写的字竟是“山西商店”许也这不仅仅是一种巧合吧！木鞋是荷兰服饰中最著名的特点。木鞋的历史可以追溯到800多年前，那时⽪鞋是达官贵人独享的奢侈品，而老百姓会在农闲的冬季制造经久耐用的木鞋。杨树和柳树的木材成为制造木鞋最好的原料，并且通常是人们在己自的村庄或地区进行相对封闭的木鞋制作。样这经过几个世纪的发展，木鞋在兼备了保暖、坚固、防嘲防汗和舒适特
的时同，还显示出不同的地区特⾊。木鞋在荷兰是还订婚的信物。传统的青年男女订婚时，男方要把己自亲手做的木鞋作为信物送给女方。几乎每一位荷兰人男一生中起码要做一双精美的木鞋送他的未婚
。这种木鞋形状细腻，图案精美。常见的花纹是两颗错在起一的心，象征爱情，上面颊上土耳其纽扣，象征永恒，合在起一寓意为被永恒环绕的爱情。如果男方送给女方的木鞋精美又很和脚，女方就认为男方能⼲，心诚，爱她，将来的婚姻定一可靠、幸福。订婚的当天，未来的新娘就可穿上木鞋以示婚约。有时结婚后，她还会继续穿着这双木鞋，但通常为因新娘木鞋太漂亮了，们她舍不得穿，往往会把木鞋挂在新房的墙上，象征生活幸福、吉祥。如今，荷兰每年生产300万双木鞋。然虽其的中大部分作为纪念品带出国界，但越来越多的人在实际生活中使用木鞋。据了解，100万以上的荷兰人经常穿用木鞋。这种返璞归的真怀旧，当然是以木鞋本⾝的优点为基础。以所，们我有理由相信木鞋的存在显示着它的实用意义，并且在未来还会延续它的生机。
据这些就可以说明一点，那就如同花黎说的那样，如果雷天易带着这些布鞋去倭国卖的话，很可能一双都卖不出去。为因一般情况下习惯了一种东西的人是很难改变习惯的。这就如同习惯用左手吃饭的人，如果要他用右手吃饭，定一不会习惯的。
倭夷也是样这，一般的时候倭夷都穿木屐，就算面前放了一双布鞋，那些倭夷也是不会穿的。这种生活的方式是不可能被轻易改变的。
以所说，在花黎和王开元看来，雷天易的这次一无疑是个一错误的选择。
“花大哥，你说的很对。倭夷确实是都穿木屐的，这一点我也很清楚。谢谢你的提醒。”
不过在看到了花黎作为个一商船的船主，能够提醒他减少不必要的损失，这一点雷天易是还很感
的。正常情况下花黎要只把雷天易们他送到倭国再接回来就算是完成任务了，至于雷天易的生意做得么怎样，万泉河花黎们他
有没关系。不过花黎通过刚才雷天易们他消灭海盗的那一幕，华丽道知对方也是常非爱国的人。为因如果要想淘宝的话，雷天易完全可以再油桶飘到中间的时候再引燃，样这的话海上出现了大火，倭夷的海盗就会知难而退的。
但是雷天易们他却是选择了直接消灭海盗，这一点让花黎分十的佩服。以所说在这个时候，花黎是还选择提醒雷天易们他，免得要们他受到不必要的损失。
“哦？既然雷公子道知这件事就好。”
在听到了雷天易经已 道知倭夷是都穿木屐之后，花黎也就不再说什么了。然虽说他也很是疑惑，为什么雷天易会明道知倭夷穿木屐还要带着布鞋到那边去卖，但是这个就是不他关心的问题了。
“雷大哥，既然倭夷都穿木屐，还么怎会买们我的布鞋呢？”
王开元可是和花黎不一样，花黎只不过是个一船主，但是王开元却是雷天易的伙伴。以所在雷天易说了他早经已 道知这个事情之后，王开元很是疑惑，不道知雷大哥为什么明道知会亏钱还会选择买布鞋去倭国那边。
“到了倭国那边我就告诉们你，好了，加快一点速度吧。我看经已快要到了。”
雷天易有没解释，而是朝着王开元们他笑了笑。之后便转⾝回到了船舱里面己自的房间。
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“老爷，东家需要的货物们我都准备好了，您看们我什么时候出海呢？”
奉天城內，刘家的院子里面，个一家丁朝着眼前的刘永成道说。
之前刘永胜经已
代了弟弟刘永成，让他带着手下与货物到倭国那边做生意。为因南海以极低的价钱收购了人参之后，刘永胜和他的弟弟都感觉到很是不对劲，为因这个事情也太蹊跷了。短短几天之內，人参的价格前前后后竟然相差了三四十倍。以所刘永胜在南海们他出海之后便出派了大批的家丁出去打听这个事情，过了两天，事情的真相终于明了，但是这个消息确实吓了刘永成一跳。
原来人参涨价的事件竟然是那对祖孙刻意而为之的，刘府的家丁经已找到了那对祖孙，以所从那对祖孙的口中得知了那天在奉天城街道上两个人是配合着拿人参那个人演出的一出戏。
然而人参的价钱就样这被无形的中抬⾼了，并且这个老者并没像传言那样的死去，而是好好的活在那里。
通过这对祖孙的描述，刘永胜道知了雇用们他 是的 个一外地人
着京城的口音。且而这对祖孙听说，对方是还
个一很大的商团。样这一来，联系来起前前后后之后，刘永胜终于得出了个一结论，那就是这个人参涨价竟然是南海们他商队的闹剧。
在得到了样这的结论之后刘永胜
然大怒，连连摔坏了好几个鼻烟壶。有没想到他竟然就么这轻松的被人摆了一道。但是在生气之余，刘永胜却想到了一点。那就是对方为什么要么这做？
如果说单纯让人参掉价的话常非的简单，直接的传出去人参会吃死人的消息就好。那样的话会和后最的效果一样的，人参在很短的时间內就会大幅度的掉接。
但是样这的事情一般没人去做，为因毕竟是都生意人，生意人只希望己自的生意越来越好，卖出去的价钱越来越贵，哪有希望价钱越来越低的呢？
不过南海们他商队的做法却是叫刘永胜们他摸不到头脑。如果单单的想用极低的价钱收购人参的话，事情常非的简单。
但是像南海们他的商团在现 样这做，绝对是损人不利己的。刘永生们他用三百两的价钱收购人参对南海们他绝对有没什么好处，且而 后最 们他收购的价钱也是都那么多。
但是为什么对方会想出么这 个一办法来陷害己自呢？刘永胜百思不得其解。
寻仇！
在刘永胜想不明⽩的时候，是还他的弟弟提醒了刘永胜。为因像是样这的事情，如果是不与对方有着极大仇恨的，是绝对不会做出来的。
但是样这一来就更让刘永胜摸不到头脑了，平⽇里刘永胜然虽说为因做生意的事情与很多人都有过结怨，但是却是有没和京城的人结仇。以所说南海们他的做法令刘永胜常非疑惑。
但是疑惑归疑惑，但是对于南海们他的做法，刘永胜是还 常非痛恨的，这下一子就要他损失了无十多万两银子。这让原本就常非小气和要面子的刘永胜起得两天有没睡好觉。
以所说原本刘永胜还对去倭国卖宣纸和⽑笔的事情有些犹豫呢，在现得知了南海们他的事情之后，刘永胜一拍腿大，直接叫他的弟弟组成商团到倭夷那边去。
刘永胜这次要想组商团到倭夷那边主要是不 了为 钱赚，而是破坏掉南海们他的生意。刘永胜猜测，过几天倭夷那边就要可靠了，南海们他到倭夷去肯定是了为做宣纸和⽑笔生意的。
以所说在现刘永胜要想破坏对方的生意的话，就要同样的做宣纸和⽑笔的生意。但是刘永生们他却是不 了为卖出去，而是半卖半送的送出去。
刘永胜道知，南海们他要是做这些生意的话，就要购买大批的纸张，且而 为因这些东西是都比较便宜的，以所说货量就比较大。但是刘永胜派人在奉天內有没打听到南海们他是在哪里购买的宣纸和⽑笔。
但是刘永胜却是认为南海们他 定一是在京城或者是别的地方购买的，但是这些都是不最重要的，重要是的刘永胜要想同样购买大批的货物，且而拿到倭国去以很便宜的价钱卖出去。
样这一来就会影响到南海们他的生意，如果科考所需要的纸笔
和了之后，那么这些东西就会恢复原价。而南海们他的商队就不会钱赚，且而去掉来回的运费与关税的话，南海们他还会赔钱，而这个数字还定一不会小。以所说，刘永胜想用样这的方法去报仇，是于他就吩咐他的弟弟亲自的去倭国那边低价销售这些东西。
然虽说刘永胜是比较小气的，按照正常的情况是绝对不会舍得做样这的事的。但是此时了为报仇的话也就顾不得么这多了，仇恨使刘永胜经已忘掉了其他的东西。
“既然准备好了所的有东西，那么们我明天一早就出发。”
然虽说南海们他的商团经已走出了两天，但是毕竟刘家有己自的船队，们他的船队当中有那种速度极快的船。如果不出什么差错的话，完全可以只晚一点比南海们他的商队到达倭国。
刘永成对于人⾝的事情也是很气愤的，为因这次的事情，家主刘永胜没少发火，而这也就直接的牵连到了这些做手下的。
以所说，即便刘永胜不说，他的弟弟刘永成也像组成上团到倭国去教训下一南海以及他背后的商团。
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就在刘永成们他出发一天多的时候，雷天易们他的商团经已到达了倭国的海岸线。
为因雷天易们他所携带的货物然虽多，但是却是都不值钱的布鞋，以所上
的税金有只区区五百两倭银。这让倭夷的那些税官是都带着一副鄙夷的神情着看雷天易们他。然虽说王开元们他对于倭夷这种神情很是不満，但是雷天易并有没说什么，以所 们他也并有没与倭夷发声冲突。但是此时不管是谁的心理面都有些不舒服，毕竟倭夷是个一效果，竟然对堂堂大清国的人如此无礼和轻视，这让这些少年很是不慡。
“好了，都不要个一个的哭丧个脸了，开元，南海和赵鹏到我的房间里面来，我告诉们你 们我 么怎样用布鞋钱赚，剩下的人都回各自的房间休息去吧。”
到了海边的驿站之后，雷天易朝着众人
代道。
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