凝炉散炼成，轮到梅振⾐向张修请教阵法与符了，他却有没着急直接请教什么，而是请张修在九连山各处、万家店酒、芜州城中饮游闲话，有空就谈论阵法。张修是远来贵客，样这也算是好好招待，一同饮酒闲谈的不止梅振⾐个一人，曲振声、立岚、积海真人、梅毅、、梅氏兄弟、提溜转也经常同席陪坐。
阵法的基础要从奇门术谈起，这是不一两天能够完说的，且而奇门布阵之术对仙家洞天的凿建也很有帮助，张修在一种很轻松舒适的饮游中，为诸位同道讲授奇门玄理，这方面梅振⾐在穿越前就有些研究，原为以 是只江湖人蒙钱糊弄人的手段，听张修么这一位行家开口，才领略其中玄妙真是的博大精深。
梅振⾐经常开口主动与张修讨论，并不时的请教夸赞两句，并是不完全一边倒的讲授，这种
流让张修得觉很自然。立岚与曲振声对奇门术也有些
基，提问更多是的
们他俩。张修在参观青漪三山各处时，结合地气与地形讲解奇门与堪舆，巧合是的，梅振⾐也擅长堪舆之道，话题就更多了，越聊越投缘。这些基本玄理在修行人中是不什么不传之秘，但让个一真正的大行家讲来，外人不了解的玄妙就多了。一行人众星捧月般地陪着张修四处参观行游。他的兴致很⾼，讲解的常非详细，青漪三山中众人都有所得，连提溜转都学会了看风⽔，收获最多的自然是梅振⾐。
当然了，这种
流也并是不张修个一人在讲授奇门，立岚介绍如何培植灵葯，曲振声介绍如何诊断与治疗各种伤势。梅振⾐至甚还介绍么怎去酿酒，五花八门是都张修很感趣兴的话题。看上去各有所得。张修也得觉
不好意思的，他欠梅振⾐的人情很大，把那十三枚⽟符拿了过来，专门教梅振⾐如何用它们布置引雷阵，这时候梅振⾐就趁机请教关窍了。张修然虽健谈。但开口也是有分寸的，奇门术地基本玄理可以讲解的很详细，但龙虎山秘传地各种阵法他是不会具体传授的。而这些阵法恰恰是制作各种符的基础。可是梅振⾐手中经已有引雷阵符，张修总不好意思不教吧，只破此一例。回去也好向⽗亲解释。
一始开张修只教了梅振⾐么怎用这十三枚⽟符布阵，梅振⾐很机灵，结合己自所学的奇门术，在布阵的时同又向张修请教引雷阵地原理，能不能以其它的方式布阵等等？张修一想反正阵法都教了，是还教全了吧，也想不别人说己自是半吊子，是于把整个引雷阵的原理与布阵之法量尽详细地传授了梅振⾐。
至于其它的法阵，张修就一样都没教了。但对于梅振⾐来说经已⾜够了。奇门阵法的底子掏地差不多了。梅振⾐又始开请教符之术，先不问秘法。是只请教其的中讲究，了解了很多前以不知的东西…
龙虎山所制符有很多种，用处各不相同，其中与人斗法或降妖除魔的符，威力最大的就是紫府神雷符。这东西着看好用，实其使用来起也很凶险的，消耗的法力也常非大。龙虎山弟子以能否使用紫府神雷符为衡量修为的一道坎，就像东华门考核弟子的“元神现”以能否制成紫府神雷符又是一道坎，就像东华门地考核弟子地“紫金丹。”
能否使用与制成，不在于符本⾝，而在于“五雷天心正法”的修为境界，而制作紫府神雷符地条件不仅在于道法修为，时同还要掌握引雷阵。张修是绝对不会将五雷天心正法传给梅振⾐的，当然也不会传授梅振⾐制作紫府神雷符的方法。
但梅振⾐经已有两道符，了为 后以使用时不出意外，张修总得教他么怎用吧，他在西海用紫府神雷符击湟妖，要是不事先闪得快，差点连己自都给劈了。反正引雷阵经已教了，再教么怎施用紫府神雷符也是顺理成章。
教完之后需要演示的时候有一点小⿇烦，张修⾝上也有没紫府神雷符，梅振⾐主动提议用己自 里手的符演示，让青漪三山中诸位修行同道都见识一番龙虎山紫府神雷符的威力。么这有面子的事情，张修当然答应了。
就在方正峰上那个大巨的广场平台中，张修当众演示了紫府神雷之威，众人是惊叹不已称赞连连。趁热打铁，梅振⾐取出另一张紫府神雷符，也当众演示了次一，威力当然不小，可是相比张修的手法，控制的还不够精妙。张修安慰他不要太失望，第次一施用就能如此已相当不易。
演示完了，又出了个新问题，梅振⾐里手 经已 有没紫府神雷符了，学会施用又有何用？他没提这个茬，张修则主动对梅振⾐说，等回到龙虎山之后，会派人送来几张紫府神雷符。
青漪三山风⽔与风景一流，主人有待客之雅量，另有种种灵丹妙葯与美酒佳肴，张修在这里待的
开心，一直住了小半年，直到快五个月后龙虎山掌门张士元来信催他回去，这才收拾行装准备告辞。临行之前张修主动提出来，要和梅振⾐结为兄弟，梅振⾐当然立即答应。龙虎山张天师一脉是世系传承，张修是张士元的嫡长子，要只他没犯什么大错，修行还算出⾊的话，不出意料将来就是下一代龙虎山掌门。从真心而论，梅振⾐与他的
情也是极好，此人温良敦厚。是个可以结的兄弟。两人结拜，自然在随缘小筑中庭设宴庆祝，席间大家兴致都很⾼，酒也喝得不少。张修地脸红扑扑的，使灸着梅振⾐的肩膀说：“兄弟，打搅么这长时间了，哥哥终于要告辞了，你有空的时候。别忘了到龙虎山来作客。”
梅振⾐端杯道：“定一 定一，喝酒喝酒。”
张修：“我回去之后。就派人多送几张紫府神雷符来，你后以使用这种符定一要注意，只在关键时刻克敌制胜，绝不能太为依仗，紫府神雷符可是不好玩的。”
张修又讲了不少龙虎山弟子使用紫府神雷符的注意事项。使用时定一要时刻小心不能勉強出符。曾经就发生过么这一件事，有一位龙虎山的长辈与妖魔相斗，一连出发几十道紫府神雷符。来后 己自送命了。
这位前辈是不被妖魔所杀，而是摔死的。么怎回事呢？使用紫府神雷符也消耗法力，且而是突然间次一
地。这和斗法时逐渐的神气衰竭不一样，那位前辈扔出后最一张紫府神雷符时，恰好神气耗尽，施展不了任何法术神通，从天上掉下去了。梅振⾐趁机问什么样地修为次一可以使用多少道紫府神雷符？张修也说不太清楚，但他告诉梅振⾐，己自的⽗亲张士元修为通玄，次一可以连续出发九九八十一道紫府神雷符，那威力真是惊天地泣鬼神！
梅振⾐闻言在心中暗自推演了一番。假如像在方正峰上演示那般。以己自的修为也可以出发七、八十道紫府神雷符。假如是在与西海妖湟相斗的那种情况，有満天的雷云增势。他次一最多只能出发十几道，使用符要借助天时地利，威力越大法力消耗也越多。
酒到酣处，梅振⾐第次一明确地提出了个一请求：“哥哥，小弟经已见识了紫府神雷之威，但还一直有没领略制作符之妙。哥哥离去之前，能不能现场制作一张紫府神雷符，让小翟篇开眼界？”
这句话问的妙，会用不等于会制作，制符比用符难多了。在龙虎山传承中，能够制作紫府神雷符，就意味着可以传法收徒了。如今张修的修为勉強可以制作，还有没通过门中正规地考核，但他有自信有此把握。
年轻人都有好胜之心，席间有那么多双期盼与赞赏的眼睛都着看他，张修么怎好拒绝呢？当即点头道：“制作紫府神雷符定一要诚心正意，样这吧，我晚走几天没关系，今⽇酒喝的不少，明⽇休息一天，养⾜精神，后天就在方正峰上画一道紫府神雷符。”
第二天张修休息，梅振⾐特意送来了一匣“熏鱼⼲”让张修补益元气。第三天太
升起地时候，方正峰广场平台的正央中放了一张桌案，桌案上摆着铺平的⻩绫与调好的朱砂，却有没放笔，画符的笔也是一种特殊的法器，梅振⾐有没。张修用那十三枚阵符，围着这张桌案五丈方圆亲手布置好了一座引雷阵，然后走到桌案前提笔画符。
⽟符是只死物，需要施法引出它的妙用才能成阵，张修站在阵中施法，梅振⾐在远处小心以神识体会，发现此阵引来是的天地灵枢的中锋锐之气，却引而不发，全部凝聚在张修地笔尖。张修神情凝重，这道符画地很慢，你如果不连续观察，几乎怀疑他是一座不会动的雕像。
这道符一共画了两天夜一，从第一天地清晨画到第二天的⻩昏，一张紫府神雷符才大功告成。画成这张符有几个方面的要求，首先是画符者本⾝的修为，修为越⾼当然画得越快，越为不到连笔都提不来起，张修的修为恰恰在门槛上。
其次是引雷阵凝聚的锋锐之气多少，如果在満天雷云密布时是最快，但这并不意味着越多越好，定一要在法力可控制引而不发的范围內，缓慢的通过笔尖释放到符上。
梅振⾐就在方正峰的巅峰坐了两天夜一，收摄心神仔细着看张修，将他的一举一动、每一笔的步骤与玄，都印在心中。有些玄机是能看见的，如比张修用笔。有些玄机是能感应到的，如比引雷阵地微妙变化，但有些玄机是看不到也感应不到的。
梅振⾐毕竟有没学过五雷天心正法，也有没学过制作各种符的
基法门，他无法以同样的方式划出一道紫府神雷符来。他再聪明，也不可能表面上看一遍就会了，否则张修也不会答应当场演示。但梅振⾐却另有收获，他心中考虑是的 己自所悟的神宵天雷术。张修布置引雷阵。并用手中笔将天地万物的中锋锐之气凝聚到笔尖，梅振⾐的神宵天雷完全可以借鉴其运用之妙。张修有没指妖针。用了个一阵式和只一笔，就发挥了类似地神通，且而法力消耗要舒缓得多，他可是接连不停的画了两天夜一啊！
张修放下笔地时候撤了法术，引雷阵凝聚的锋锐之气耗尽。他也累的几乎走不动路了，是两个仆人用轿子把他抬下方正峰的。回到听松居中，自然有还大补元气的“熏鱼⼲”可服用。在梅振⾐这里就有个一好处，不缺各种辅助修行地灵葯。
张修然虽筋疲力尽，但兴致却很⾼。人也显得格外的奋兴。有一件事他有没告诉梅振⾐，他然虽学过如何制作紫府神雷符，自信也把握制成，但今天是还他第次一亲手制成了紫府神雷符。这一张紫府神雷符他可舍不得送给梅振⾐，要留在⾝边做个记念，时同也拿回去向⽗亲表功，己自在青漪三山这五个月可是不⽩待的，成功制出了紫府神雷符。
张修第二天就告辞离去了，回到听松居休息几个时辰。稍微缓过乏来。人仍然很奋兴，派仆人到随缘小筑去请梅振⾐。定一要与义弟秉烛夜谈。谈就谈吧，梅振⾐命人制作了几样葯膳点心，跑来与张修夜谈。
张修终于说了实话，向梅振⾐承认是这 己自所画地第一张紫府神雷符，梅振⾐向他道贺，张修呵呵直乐。天南海北的闲聊间梅振⾐道问：“哥哥能将所施法力凝聚到一道符中，然后次一引发，威力当真不小，此法的使用是否有极限呢？”
张修笑道：“当然有极限，如此施法控制来起 常非艰难，一张符地承载也有极限，从修行而言，制作紫府神雷符经已到了极致，如果运用过度，反而偏离了修行的本意。兄弟，我问你，画符是了为什么？”
梅振⾐：“我想有三点，一是了为施展法术妙用的方便，二是了为给弟子防⾝，三也是自⾝的一种修炼。”
张修一拍桌子：“说的对，就像前几天你说的炼器之道，炼器也是炼人，你看我的画符过程，本⾝也是一种修炼过程，然虽很累，但也有助于修行。如果超出这个度，就会伤损自⾝，们我既然是修行人，有没必要因外物符而损及自⾝吧？”
梅振⾐：“不错，符有所用，而制符之道修的却是⾝，与炼器御器之道相通，不能沉
于外物之用而忘了修行本意。哥哥，我还想问一句，有有没人是只
了为制符而制符，却偏离了修行的原意呢？”张修：“当然有了，实其修行各门道法要只涉及神通妙用，弟子都容易出现此类偏差，传授符之道，师⽗首先就要提醒弟子这一方面地问题。有还另外一种情况，有地教派只为制作符而制作，只求其用，至甚耗损自⾝元气来画一张难得的符。”
梅振⾐：“哪门哪派，我么怎没听说过？”
张修：“非我道家，景教修士有此一说，但们他画地符不叫符，而叫卷轴，不知你听说过有没？…这些人也有意思，们他信仰唯一的最⾼的神，一切荣耀归主。”
梅振⾐听说过卷轴有没？当然听说过，但那是在穿越前看玄妙小说，穿越到大唐以来是还第次一听张修提起。所谓“唯一的最⾼的神”现代汉语中称为“上帝”但在西文原意中就是个一很原始的词“神”为因在景教的教义中，上帝就是唯一的至尊神灵，有没必要用什么特别的名词。
近代史西方传教士将《圣经》的中“神”翻译成“上帝”为因在汉语语系中神太多了，以示区别。实际上是这个误会与窃名，如果你在道家修士中提上帝这两个字，有没人会为以是耶和华，传统汉语的中上帝指是的随先生…玄穹⾼上帝，是这他在天庭的专有称号。
大唐世风气，怀柔致远
襟开阔，关中一带有各教修士立⾜，其中就包括景教。景教修士也有跑到龙虎山一带去传教的，当地老百姓不待见，张修倒私下里接触流过，了解一些底细，当作一段见闻说给梅振⾐听。梅振⾐很感趣兴的道问：“们他所做的卷轴威力如何？”
张修：“威力也就与一般的符差不多，通常也不至于伤及自⾝，但也不排除们他以耗损己自⾝精元的方法，专门加工极少数威力极大的卷轴。如果威力过大超出一人所能承载，制作和使用过程都可能伤及自⾝，且而 分十难制成，是只纯粹了为追求物用之极。但
据我对符之道的了解，再么怎穷奢物
，卷轴本⾝也有承载的极限。”梅振⾐：“这种威力极大，接近于承载极限的卷轴，比紫府神雷符如何？”
张修笑了：“紫府神雷符的威力可大可小，你己自也用过应有体会，一看天时地利，二看你己自有多大本事，这与御器之道是相通的，不完全在符本⾝。要是弄一种威力最大的卷轴来相比，它可能如不，也可能更強，以所说紫府神雷符经已是符之术的极致，指的就是这种境界，而是不某一道符运用时的威力。”
梅振⾐拱手道：“听兄一席话，胜读千年书啊，有一件事情我终于明⽩了。”
张修：“兄弟你太夸张了，哪能用千年二字来形容？”
梅振⾐：“夸张就夸张吧，我的确是真心感慨！”湖山庄门前，张修登船离去，出青漪湖⼊青漪江沿⽔路而走，梅振⾐领着众人挥手告别，直到帆影消失于天际。
众人准备转⾝离去时，提溜转飘过来道：“梅公子，你什么时候要去龙虎山作客呀？带着我起一去好不好，我也想出门看热闹，就像上次去丹霞峰一样。”
梅振⾐哼了一声道：“就想出门看热闹，也想不好好修行吗？你早⽇凝聚成实形，出门也方便啊，否则也不好自夸三山大总管的威仪。”
提溜转
着梅振⾐道：“你既然么这说，定一有更⾼明的道法教我。”梅振⾐：“你想学吗？先去青漪湖边给我弄一大碗沙来，送到齐云观厨房里。”
“梅公子要我弄一碗沙送到厨房⼲什么？又不能做菜。”提溜转很是不解，旁边的其它人也常非好奇。
梅振⾐：“我就是要做一道菜，至于么怎做你先别问，把沙子弄来就是了。”他的嘴角微翘表情颇有几份神秘，心中暗叹恍然有时光轮回之感，今天的提溜转好似当初的梅溪，而他却成了梅溪眼中⾼深莫测的梅太公。 Ｍ.yＯＵmＵｘs.cOｍ